ENTRE LA FE Y LA RAZÓN

Martín Heidegger decía: "“El ser humano habla. Hablamos en la vigilia y en el sueño. Hablamos sin parar, incluso cuando no pronunciamos ninguna palabra". Por lo expuesto, el lenguaje es característica exclusiva del hombre. No existe otra criatura capaz de hilvanar infinidad de palabras para dar sentido a sus  ideas, pensamientos y sentimientos. La evolución y la hermosura del lenguaje fluctúan con el tiempo, a veces llega a niveles inimaginables de belleza, en otras ocasiones se estanca  y esconde detrás de lo políticamente correcto.   Noam Chomsky señala que existen dos tipos de lenguaje: uno interno (lenguaje propio) y otro externo (influencia externa). Yo añadiría la existencia de un lenguaje impuesto, es decir, un lenguaje pre diseñado el cual no requiere su racionalización, simplemente su  mera repetición. Entonces, cabe la pregunta: ¿el uso del lenguaje impuesto requiere de la racionalización de las palabras?  Ciertamente, no. Basta su memorización y posterior repetició

Pajpaku es un término utilizado en Bolivia para describir a  vendedores ambulantes quienes, al ofrecer sus productos prometen, milagros y curas asombrosas, remedios que sirven para todo, relojes Rolex de 5 dólares, etc. Poseedores de un ágil verso, el cual lo utilizan para convencer a sus compradores, son rehaceos a cualquier pregunta y evitan el debate inteligente; básicamente son personas que, esgrimiendo su buen carisma, van ofreciendo gato por liebre a sus incautos clientes.   Bolivia, en los últimos tiempos, viene vivenciando una especie de filosofía del pajpaku oficialista. No son pocos los funcionarios públicos de todos los niveles que tratan de dar bases teóricas -sacadas de los pelos- a las constantes metidas de pata del gobierno del Movimiento al Socialismo; teorizan la improvisación, el fraude, el descontento popular y la mala administración de gobierno; sin embargo, como hábiles pajpakus van cambiando la realidad con la verborrea tradicional de estos personajes. En este sen

Los fenómenos sociales siempre están sujetos a cambios; la razón es simple pues la movilidad humana y la evolución del pensamiento  varían constantemente; los paradigmas humanos avanzan y se transforman. La política no es ajena a estos cambios,  genera, como dijo Joseph Ratzinger -actual Papá Emérito Benedicto XVI- el anhelo de poder, que es temido y a la vez deseado por el hombre. Nace con ello la filosofía del derecho, donde las acciones éticas son  evidencia del accionar justo derivado de una reflexión jurídica clara y a la vez libre de presiones externas. Ratzinger es claro en este aspecto: el derecho como fundamento de la vida en sociedad, cuando está sustentado por un poder divino (Dios), tiende a ser perfectible; mientras que si es basado en aspectos netamente humanos  tiende a deshumanizarse, es decir, se convierte en una especie de yugo al cual se debe tratar de  vencer.   La racionalización del derecho no puede ser excluida de ninguna manera, pues su aplicación radica justam

La curiosidad es la base del conocimiento científico, mientras que la pregunta es la base de la filosofía. Ambas premisas son inmanentes al ser humano, transformando y creando conocimiento y pensamiento. Esto es lo que nos hace únicos frente a las demás criaturas,  pero no o por ello se debe asumir   una posición de superioridad, en todo caso nos pone en una situación de responsabilidad frente a la creación.   El conocimiento como base del pensamiento no solo requiere  la acumulación de conceptos, sino también necesita su racionalización; es ahí donde el conocimiento indaga la realidad y la analiza.   Las realidades sociales se mueven y transforman con el transcurso del tiempo, con detonantes puntuales que hacen que dichas realidades cambien de manera abrupta y se mantengan en el tiempo. Estos puntos de inflexión en la historia de la humanidad pueden ser estudiados y analizados a la luz de todas las ciencias; es ahí donde la filosofía y el estudio del pensamiento se convierten en balua

No pasa un solo día sin que nos encontremos con noticias horrendas ligadas al descontrol en el que se desenvuelve nuestra sociedad. Asesinatos, violaciones, secuestros,  son el pan nuestro de cada día. Lo curioso de todo esto,  es que pareciera que poco a poco nos hemos acostumbrado a ello, es decir, a desenvolvernos en medio de una sociedad enferma. En este ambiente oscuro, donde la gente honesta vive entre rejas y los amantes de la maldad se desenvuelven tranquilamente en las calles, el ser humano trata de  buscar respuestas a esta coyuntura de violencia y horror, y al no poder encontrarlas busca infructuosamente culpables. Obviamente en esta búsqueda omite cuestionase a sí mismo, pues prefiere verse  como una víctima más,  es por ello que en su afán acusatorio encuentra responsables  en la religión, en la fe, y por último, en Dios. A lo largo de la historia el ser humano ha  sentado en el banquillo de los acusados a todo aquel que esté relacionado con lo trascendente; en este sentid

El fenómeno de las tribus urbanas es algo relativamente nuevo. Estas surgen como forma contestataria a las normas y formas de vivir que se manejan en nuestra sociedad. Los jóvenes del siglo XXI son tan diversos en su forma de expresarse, de sentir,  de pensar y de organizarse, que  se han visto  la necesidad de buscar pares afines que compartan sus mismos gustos, valores e inquietudes, y es, de esta manera, que se forman las llamadas “Tribus Urbanas” como una especie de alternativa a una sociedad organizada que muchas veces  no da cabida a los jóvenes por el simple hecho de serlo. Las Tribus Urbanas constituyen una especie de subcultura urbana donde los jóvenes pueden llegar a desenvolverse y desarrollarse sin tener miedo a la censura o al control social; constituyen micro sociedades dentro de la sociedad misma. La juventud actual por el hecho de agruparse y desenvolverse en espacios alternativos muchas veces es tildada de ausente o ajena a la problemática social existente. No son

Octubre de 2019, el fraude de proporciones orquestado por Evo Morales y su séquito estaba quedando en " offside ", las denuncias se convertían en pruebas y las pruebas en protestas, todos sabemos lo que sucedió después: La renuncia de Morales y Linera, el vacío de poder fruto de una seguidilla de renuncias en la Asamblea Plurinacional, situación  que dejó a nuestra nación en estado de indefensión, resumiendo, se vivió una noche de terror, con atracos, quema de propiedad pública y privada, amenazas y enfrentamientos.   Luego de que Morales huyera del país y la sucesión constitucional dejara en la presidencia a la Senadora Añez, la oposición política simplemente desapareció. Para empezar hay que ser claros, no se dialoga con el mal, no se tranza con el diablo, pero justamente esto fue lo que sucedió, con bombos y platillos los señores Quiroga, Mesa, Vásquez y demás, contaron como si fuesen héroes de Marvel , como lograron  que Morales huyera del país, facilitando su escape, con

"Te quiero y te he de querer, nadie me lo va a impedir…", reza parte de  la primera estrofa de la recordada cueca Sangre Española, del compositor potosino César Gutierrez Leyton y popularizada por el grupo Chuquisaqueño "Horizontes".  Nuestra música, cultura, arquitectura, gastronomía e idiosincrasia está plagada de ejemplos que detallan la influencia española en nuestra identidad país; desligarse de esta realidad resulta prácticamente imposible, esto por el simple hecho de que no podemos renegar de lo que somos.   Las ridículas y vandálicas  protestas de colectivos y movimientos minoritarios tratan, sin efecto alguno, de eliminar figuras históricas, las cuales, nos guste o no, son parte de nuestra identidad. El monumento a Colón en el Prado Paceño es solo un pequeño ejemplo de ello. En todo caso, los iconoclastas anticolonizadores tendrían que dinamitar la icónica calle Jaén, en el casco viejo de la Ciudad de La Paz, pues su arquitectura es típicamente española. De

La marcha militar Talacocha fue compuesta a principios del Siglo XX por el Capitán Francisco Suárez Pando. Sus notas evocan  las victorias en Yanacocha, Socabaya, Iruya, Humahuaca, Montenegro y Paucarpata.  El historiador Pablo Michel señala que dicha marcha fue interpretada por más de cinco horas luego de la retoma de Villamontes, sus notas acompañaban a nuestras tropas en su ingreso al Chaco, mientras que los heridos eran aplaudidos en su retorno.   Talacocha no es solo una marcha militar, también forma parte de nuestra historia, de nuestros triunfos y derrotas. En sus notas   se entrelazan las recuerdos de nuestra patria, de nuestra vida republicana; no solo son notas musicales: forma parte del alma de nuestra patria.   El Movimiento al Socialismo y su régimen maniqueo poco a poco  fue remplazando está maravillosa obra por un bodorrio titulado "La Patria", una canción con armonías simples y letra rebuscada cuyo único atributo fue ser compuesta por un destacado "fan&qu

Maximilien  Robespiere, líder indiscutible de la facción de los jacobinos durante la revolución francesa, al ver las necesidades del pueblo francés se indignó, pues las carencias del pueblo eran muchas y las migajas pocas. Obviamente el sentimiento es totalmente comprensible, ya que el sufrimiento al que estaba expuesto el pueblo francés daba lugar a la indignación. Sin embargo cuando el sentimiento no da paso a la razón deja de ser loable para convertirse en algo siniestro y vengativo. La filosofa alemana,  Hanna Ardent,   entendió a la perfección esta premisa: si la causa de la revolución se queda en lo estrictamente social, simplemente se desplaza la violencia y su uso indiscriminado a otro bando, es decir, el mal al que supuestamente se quiere llegar a vencer con los actos revolucionarios se mimetiza con "la causa". A la Revolución Francesa y a la posterior Revolución Rusa les faltó el componente político; no se tomó en cuenta una transición política adecuada, la cual hub

El bombardeo mediático oficialista al cual somos sometidos día tras día ya no nos resulta para nada extraño. No cabe duda que el régimen masista tiene dinero de sobra para publicitar hasta  el cansancio los supuestos logros oficialistas, donde nos muestran un país casi maravilloso, lleno de amor y dialogo, encandilando aún más a sus ingenuos seguidores, los cuales, hasta el momento,  se han dejado engatusar por las supuestas bonanzas del actual gobierno y su castillo de naipes.   La receta del aparato estatal en materia de comunicación es simple, pero a la vez eficaz, es decir, descalificar cualquier punto de vista contrario al gobierno, para ello utilizan todos los medios posibles, en este sentido es normal ver a ministros, asambleístas y hasta fiscales  en sendas conferencias de prensa, lanzando dardos contra cualquier opositor que ose disentir con el actual gobierno. En esa misma línea tenemos a varios medios de comunicación, supuestamente imparciales que "cocinan" noticia

San Juan Bautista de La Salle decía sobre los educadores: “No deben ser sólo teóricos sino sembradores de inquietudes con toda el alma. Ser caritativos, justos, dotados de un gran equilibrio temperamental, celosos en la formación de sus alumnos, desarrollando sus aptitudes y descubrir el rasgo particular de su vocación”. Dichas palabras para el siglo XXI podrían incluso pasar como sobrentendidas, pero para la época en que fueron dichas, llegaron a  revolucionar  la educación en todos sus ámbitos.   La obra educativa de la Iglesia Católica, desde entonces, se ha convertido en un pilar inamovible de la formación escolarizada en todo el mundo, y nuestro país no es la excepción. En este sentido, se tiene un gran bagaje de obras educativas, que han venido trabajando incansablemente en la formación integral de niños, jóvenes y adultos. Surge, de esta manera, una pregunta obligada ¿Para qué educar? La respuesta no proviene únicamente desde la necesidad imperiosa de enseñar, nace primordialmen