ENTRE LA FE Y LA RAZÓN

La marcha militar Talacocha fue compuesta a principios del Siglo XX por el Capitán Francisco Suárez Pando. Sus notas evocan  las victorias en Yanacocha, Socabaya, Iruya, Humahuaca, Montenegro y Paucarpata.  El historiador Pablo Michel señala que dicha marcha fue interpretada por más de cinco horas luego de la retoma de Villamontes, sus notas acompañaban a nuestras tropas en su ingreso al Chaco, mientras que los heridos eran aplaudidos en su retorno.   Talacocha no es solo una marcha militar, también forma parte de nuestra historia, de nuestros triunfos y derrotas. En sus notas   se entrelazan las recuerdos de nuestra patria, de nuestra vida republicana; no solo son notas musicales: forma parte del alma de nuestra patria.   El Movimiento al Socialismo y su régimen maniqueo poco a poco  fue remplazando está maravillosa obra por un bodorrio titulado "La Patria", una canción con armonías simples y letra rebuscada cuyo único atributo fue ser compuesta por un destacado "fan&qu

Maximilien  Robespiere, líder indiscutible de la facción de los jacobinos durante la revolución francesa, al ver las necesidades del pueblo francés se indignó, pues las carencias del pueblo eran muchas y las migajas pocas. Obviamente el sentimiento es totalmente comprensible, ya que el sufrimiento al que estaba expuesto el pueblo francés daba lugar a la indignación. Sin embargo cuando el sentimiento no da paso a la razón deja de ser loable para convertirse en algo siniestro y vengativo. La filosofa alemana,  Hanna Ardent,   entendió a la perfección esta premisa: si la causa de la revolución se queda en lo estrictamente social, simplemente se desplaza la violencia y su uso indiscriminado a otro bando, es decir, el mal al que supuestamente se quiere llegar a vencer con los actos revolucionarios se mimetiza con "la causa". A la Revolución Francesa y a la posterior Revolución Rusa les faltó el componente político; no se tomó en cuenta una transición política adecuada, la cual hub